第119章 杨卓然议抚、岁饥、志异、山东丐妇(第2/2 页)
免。十九日和二十日,抢夺事件升级。二十一日,各乡村爆发大规模抢粮。二十二日,知县庞昌允开始缉拿并关押乱民十几人,城中秩序才逐渐恢复。二十三日后,每天都在审理乱民,官府打死四五十人,而在乡间被打死、烧死的人更是不计其数。这些异变,都是当时的一场劫数。七月十五日,苏州关卡上有一户姓施的富户不肯卖出官米,百姓纷纷拿起工具,破门而入,杀死五十多人,这家人几乎被灭门,吴地的变故就是这样发生的。当时,国家久享太平,连年旱灾饥荒,人心浮动,渴望变革。幸好江南地区性格柔弱,没有强大的人物挺身而出引领变乱,否则,局面很容易发展到像豫楚地区那样的动乱程度。
山东丐妇
崇祯庚辰年(公元1640年),山东以及周边各省连续多年遭受严重的旱灾荒年,大批流民纷纷南下至南京寻找食物。当时,在书铺廊下,躺着一位穿着旧丝绸衣服的秀才,他头裹毛巾,旁边还有一位年轻妇人,耳朵上挂着银耳坠,面容端庄,举止娴雅。这位妇人见到过往行人,便会伸出扇子乞讨钱财。有人询问她的来历,她说:“我是山东一大户人家的女儿,结婚才五天,就和丈夫一起离家乞讨至此。我的丈夫也是官宦世家出身,曾在官学学习,但他因为饥饿和严寒,不幸患病,现在已经卧床不起,我也只能坐守在他身边,直至生命尽头。”有人劝她为何不去找个合适的人家,至少可以换来几十两银子来调理丈夫的病情,或许夫妻二人都能活下来。妇人坚决回应:“与其违背贞节苟活,我宁愿恪守道义至死。况且,丈夫的病情已经很重,即便有了吃的和药,恐怕也难以痊愈。倘若丈夫去世,我发誓也不会独自存活,怎么能为了生存就丧失了尊严呢?”又有人追问她为什么不卖掉耳上的银耳坠换取粮食,她回答:“这是我出嫁时夫家的聘礼,我不忍心舍弃。”听了她的话,围观的人都对她深感赞叹和钦佩,纷纷慷慨解囊援助。她很快筹得了一些银两,用以购买一口棺材,将它暂放在寺庙中。她细心照料生病的丈夫,看到丈夫喝了碗粥,她也吃一碗粥,丈夫不吃,她也不吃。就这样连续十多天不吃东西,丈夫最终去世。料理完丈夫的后事后,她又依靠乞讨的钱财请人安葬了丈夫,她自己也用手撩起衣摆当作容器去捧土。在丈夫的坟墓尚未堆砌完毕之时,她因劳累过度而晕倒在地,被人扶起时已经气绝身亡。路过的人都被她的忠贞和高洁所感动,共同出资购买了一口棺材,让她与丈夫合葬一处。直到她去世那一刻,她耳朵上的银耳坠仍在。
江南地区那些
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